《精神分析引论》第一讲读书笔记

说起心理学，很多人首先会想到弗洛伊德，作为改变世界的三个犹太人之一（另外两位是爱因斯坦和马克思），弗洛伊德的精神分析是任何一位入门心理咨询者所必需掌握的一门课。

接下里的几天，我将和各位分享我的读书心得，作为抛砖引玉之用。

第一编 过失心理学

第一讲 绪论

弗洛伊德的精神分析源自对神经错乱症患者的研究，后逐渐形成了一种治疗方法，即精神分析疗法。

在弗洛伊德看来，“医学教授大半是作说明和指导工作的，好像引导你们游览博物馆，而你们则因此可以和所观察的对象发生直接的关系，从自己的亲身经历，可以确信事实的存在。”比如说，对于精神病的治疗——患者的症状、异常的表现、语言和行为，提供了一系列的现象。而外科医生则可以亲眼看治病的手术，自己也可以尝试。

精神分析疗法，则是让患者说出他的经验、目前的印象，向医生诉苦，并表示他的愿望和情绪。而作为医生，只有倾听，设法引出患者的思路，迫使他注意某些方面，给他一些解释，观察他因此而引起的赞许或者否认的反应。从这一点上看，精神分析疗法可以说是心理咨询的雏形。

在弗洛伊德看来，说话和巫术最初本身是同一码事——我们用话语可以使人快乐，也可以使人失望——话语可以引起情绪，也可以表达或影响情绪，是我们常用以互相感应的沟通工具。

但是，弗洛伊德在这里遇到了一个问题——如果精神分析既没有客观的证据，又没有公开参观的可能，那么如何去研究它呢？针对这一点，弗洛伊德提出了自我人格研究，即内省（这形成后来心理咨询师自我体验的雏形）——一种精神分析的入门方式。弗洛利用伊德说：“如果你想要学得更好，可以自己亲自来接受精于此道者的分析，可以机会去观察分析者的技艺微妙之处，但，只能用于个人。”这就是精神分析疗法的局限性，只能用于个人，至少，目前为止，我们还没有发现团体精神分析。

正如弗洛伊德所言，精神生活是复杂的有机体最后发展的结晶。治疗患者，首先接触的就是患者的精神生活。由此看来，信仰、宗教、巫术等在某种程度上有一定的心理治疗作用。所谓存在即有合理之处。

而后，弗洛伊德提出，精神分析要供给精神病学以心理的基础。我的个人理解是：在当时，精神分析填补了医学精神病学对于症状如何发生、如何组成、如何联系等解释上的空缺。

弗洛伊德认为，精神分析有两个信条足以触怒全人类：其一，它和人类的理性的成见相反；其二，和人类的道德或美育的成见相冲突。这些成见，有情绪的力量作基础。

精神分析第一个令人不快的命题是：心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程，则仅仅是整个心灵的分离部分和动作。精神分析否认“心理的即意识的”这一说法，认为心灵包含感情、思想、欲望等作用，而思想和欲望可以是潜意识的。比如，价值观。第二个命题，则是关于性的冲动，包括广义的和狭义的。弗洛伊德认为，性的冲动是神经症和精神病的重要起因。

由此，我们可以看出精神分析认为：文化的造成，源于性本能。人类将性的精力升华，即舍却性的目标，而转向他种较高的社会的目标，但由此造成的组织是不大稳固的。因为性冲动不易控制；性力如果一旦放肆，回复到它原来的目标，社会文化就将遭受到最大的危机。但社会不愿承认性欲社会发展的关系，不愿承认性本能的势力或性生活的重要，为了克制，对性避而不谈。

以上是《精神分析引论·第一编·第一讲》的读书笔记。欢迎交流。作者： 丁美珊