南怀瑾大师《论语别裁》的读书笔记

国庆没有出去旅游，在家带带孩子，看看书。那天随手拿了书架上南怀瑾大师的《论语别裁》翻翻，却让我感到相见恨晚啊。人生就是如此奇妙，以前总是找不到合适的书指导自己读《论语》，总觉得《论语》一句一句没啥关联，很难懂，没想到这样的好书竟然一直趟在自家书架上。我也不敢说南大师的解释就是对的，但他的讲解让我觉得很符合逻辑。

下面是我的读书笔记，粗黑部分是自己写的，便于我理解。其他大部分是从书中整理归纳出的对原文的解释。本来读书笔记我没想发出来，但想到公众号原创码字确实累，发读书笔记能分担一部分压力，再者南大师的解释通俗易懂，可以帮助更多的人学习《论语》，所以就发了。笔记中如有不妥之处，也请见谅！

学而第一

儒家教人的目的是使人做学问，进而天下大治。那么做学问的总原则是什么？

孔子说：做学问【注一】，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，慢慢有了进步，还怕得不到会心的微笑吗？做学问要享受寂寞，但只要有学问，自然有知己。当一个人在为天下国家、千秋后代思想着眼的时候，正是他寂寞凄凉的时候，这时出现一个自己的知己，难道不是值得高兴的事吗？做学问可能一辈子没人了解，但自己不成功要做的是反省自己，心里不能有一点怨天尤人的念头，能做到这点的人难道不是君子吗？ 做学问的出发点是什么？

有子说：做人讲究孝悌【注二】，懂得这点的人是不喜欢捣乱的。不喜欢捣乱而喜欢作乱，是更加不可能的。所以，学问之道在自己做人的根本上，人性的建立，内心的修养，只有培养自身人性光辉的爱，才能走上学问之道。所以，孝悌难道不是做人的根本吗？ 做学问的方法：第一点，要全心全力亲历亲为的投入。

孔子说：有些人讲仁讲义说的头头是道，但却不脚踏实地；态度上好像很仁义，但不是真心实意。这样是到不了“仁”这个学问的最高境界的。 第二点，提升个人的修养。

曾子说：我个人做学问很简单，每天只用三件事情考察自己。替人家做事，是不是忠实【注三】？与朋友相处是不是言而有信？讲了的话都兑现了吗？老师教我如何做人做事，我真正去实践了没有？ 第三点，将个人修养运用到组织中去。

孔子说：领导一个单位，乃至领导地方的政治，甚至领导一个大国家，道理都是一样的。要认真对待每一件事情，宁可不接受，既接受了就要认真去做。同时，做任何事情都要使下面的人绝对信服。对经济财政方面，要节省，节省的目的是福利别人。要在合适的时间使用合适的人员去处理事情。 再次强调：一、做学问是要从人生的经验中去体会，并不是死读书。

孔子说：弟子在家要讲孝，进入社会要讲悌，谨慎处世，而且在人与人，人与社会之间都言而有信。同时，有伟大的胸襟，能够爱人。如果做到以上这些，再亲近有学问道德的人做朋友。都做到之后，还有剩余的精力，再做自己志向所在的事情。 二、做学问的目的就是学会做人做事。

子夏说：看到优秀的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭爱父母；在社会上做事，对人，对单位，对国家，能放弃自我的私心，全身心投入；在与别人交往时能言而有信；这样的人，就算没有读过一天书，我也一定会说这个人是有真学问。 做学问应该秉持怎样的心态？

孔子说：如果一个人不自信也不重视自己，那就会没有自己的人格，这个学问是不稳固的。我们要努力做到“忠”“信”两点，世界上每个人都有自己的长处，我们应该取长补短，一旦发现自己不如人家的地方，就不要怕改过。 做学问不是为了自己有多么大的成就，而是为了救世救人。

曾子说：如果一个人有学问，那么他做任何事情都会考虑开始，好的开始必然会有好的结果。如果每个人做这点都像孝敬父母，孝于祖先那样看重，社会道德的风气自然会趋于厚道严谨了。 子禽曾经私下问子贡：我们这位老师，到了每一个国家，都要打听人家的政治，他是想做官，还是想提供人家一点什么意见，使这个国家富强起来？子贡说：我们的老师具备了温、良、恭、俭、让这样高的修养，他不是像我们这一般的思想，对于一件事情总把人家推开，自己抢来干。他是谦让给人家，实在推不开了，才勉强出来自己做。假如你认为老师是求官，那他求官的方式也和一般人的方式不一样吧？ 前面说孝悌是做人的根本，那如何判断一个人是否孝呢？

孔子说：一个人当着父母面，要言行一致，背着父母甚至父母不在了，也要言行一致。父母死了，三年内都和当初当着父母面时一样的说到做到，那么这个人就称的上是孝。 做学问，“礼”的精神很重要。

有子说：礼的作用是中和矛盾，说大一点就是守恒。这是列祖列宗留给我们的好东西啊，无论大事小事，都应该按照礼的精神来处理，就一定不会出错。调节一件事情，中和一个矛盾都是有限度的，调整过头又有新的矛盾，所以在过程中也是要一直用礼的思想来约束，不然是不行的。 同时还要具备其他的精神。

有子说：“信”类似于“义”，守信的人不讲空话，说了就会兑现；“恭”类似于“礼”，恭敬的人不会招来无谓的耻辱；在满足自己有限的私欲后能做慈善福利社会，这样子也可以宗仰了。 做学问不要过分追求物质生活的享受，而应该重视精神生命的升华。

孔子说：君子吃住只要适当就好，对于自己分内的事要马上做，不能乱讲话，从书本上去修正自己做人做事的道理，这个样子就叫做好学。 做学问孔子很看重个人精神生命的升华。

一天，子贡问孔子：老师，人穷了，倒霉了，还是不谄媚，不拍马屁不低头；发财了，得意了，还是能够对人不骄傲。这人怎么样，可以说有学问了吗？孔子说：可以啊，但还是不如在贫困时能够快乐，在富裕时能够不断追求学问，不断讲究做人做事道理的人。子贡说：诗经里说制玉要切磋琢磨，听完老师的教诲，我觉得做学问也是如此。孔子说：子贡，你懂的这个道理，现在可以开始读书读诗了。因为，你懂了过去就知道未来，已经能学以致用了。 总结做学问最关键是反思自己。

孔子说：一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解人家。 注一：学问。学问在儒家思想上不是文学，做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，就是学问。

注二：孝悌。古人谈孝，是相对的，父亲对儿子付出慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝，与后来盲目的孝不一样，毕竟是会有“不是的父母”。悌，“兄友弟恭”，哥哥对弟弟好，弟弟自然爱哥哥，也是相对的，可以延伸到朋友层面。

注三：忠。古代说的忠，是指对人对事无不尽心的态度，对任何一件事要尽心去做，这叫忠。