读书笔记《爱情西湖》——曲终人不见，江上数青峰

“曲终人不见，江上数峰青”读罢此文，我牢牢记住了这句诗。《爱情西湖》描述了发生在西湖上的十个爱情故事，可惜都是悲剧。但是细细想来，正如“悲剧才是正剧”之说，也正如旭烽老师在开篇《断桥残雪》中的主旨一般：历经磨难、玷污之后的历久弥新才是最美的。是啊，十个故事，美的清新脱俗，也美的出类拔萃。本来爱情就是美好的，高贵的，任何的情感之中都有“爱”，亲情是父母的爱；友情是兄弟的友爱，而爱情本身就是一个爱字打头，拥有无限的美好，享受爱情，那就是人世间最美好的事了。 2014年，旭烽老师的课程开录，取名《地域文化与小说创作——从西湖十景到爱情西湖》，整个学院忙坏了，就连旭烽老师也是亲自抓。有一日，老师忙到7点还未吃饭，简讯我说让我给她带点吃的，我买了一份馄饨，几个苹果，王老师把苹果分给做视频的小伙伴，自己几口了事，继续投入视频剪辑。晚上11点，工作结束，拖着疲惫的身躯回家，日复一日，如今公开课已经付梓，造福众人。 这不是讲故事，这是作故事。

《断桥残雪》：等待那被玷污的纯洁归来

【文简】有时夜深人静，长堤漫游，恍惚之中，又似觉有青白二姝相依相偎，花间出没，月下流连，冥冥中又有马蹄嘚嘚之声。每每循声暗问，不知是否有白马驮着小白、小青而来？……俄顷，又往往万籁俱寂，天地哑口无言。唉，谁知道哪一天，我才能够与小白她们在断桥相会呢？

映着“雷峰塔倒，西湖水干”的誓言，“断桥不断，恩情不绝”的八字箴言也出现在许宣与小白的爱情故事中。小白是个妓女吗？小白是个回首干练的革命女子吗？小白是个小女子吗？小白是普通女子，她爱上了爱情。 《等待戈多》里说：“希望迟迟不来，苦死了等待的人。” 断桥都要断了，小白怎么还不来？断桥就要断了，它会断吗？哪怕我等的小白是那样一个风尘里的人，我愿意等，我可以等，可惜如今我老了…… 人类永远是处于这样的一个困惑之中，有着无尽的期待，可以谓之以希望，可以谓之以爱情，可以谓之以你想的一切，但也有着无尽的回忆，我们可以谓之以怀念，可以谓之以忏悔，可以谓之以你念的一切。既无限地向往着未来的生活，又恋恋不舍从前经过的生命旅程，尽管希望迟迟不来，我们依然要等待，这是人类的天性啊。 小青阵亡了，为了小白，也为了自己；小白自杀了，为了小青，也为了自己。而许宣只有等，等着小白，毕竟他们相爱。爱的过程与爱的结果，没有输赢，只是爱的过程比爱的结果更迷人，就像那等的断桥有了裂缝一样的等待。

《南屏晚钟》：隐藏的生活

【文简】没有什么比在傍晚时听到的钟声更让我痴迷的了。如果大地有边，我不会站在中间，我也不会坠入边外之边的深渊。我将站在大地尽头的边缘上，只为了听到那样的声音——上苍，我离不开它，感谢它听我诉说。

几百年前的史弥远恐怕不会想到他在净寺的阴谋会被净寺的钟声净化。 黄钟大吕，当的一声，振聋发聩。 这是雷峰塔里经卷散发出来的故事。因为爱情的选择与背叛，也因为始终隔着一扇门，所以有的时候阳光一直进不来。因此这就是内心的阳光自我控制，你内心澄澈也就透亮光明了。现在的社会，表面上一切正常，可能明天就要举办婚礼了，但是在正常的表面下暗流涌动，不明觉厉，说不定当晚就远走跑路了。 人类潜在精神生活中所蕴含的复杂命运，隐瞒与背叛之间往往有着千丝万缕的关系。而内心不隐瞒，就会看见生活后面的生活。为了不隐瞒，为了心向美好，需要一种厚重的召唤——钟声。 “我匆匆的走进森林中，森林它一丛丛”……哪怕走进暗无天日的丛林，心向阳光，“南屏晚钟，随风飘送，我走出了丛丛森林，又看到了夕阳红。”

《平湖秋月》：君子和而不同

【文简】从这里望出去，可以看见明月下的西子湖。湖上三岛呈品字形，镶嵌在黑宝石一般的湖面上。又见三潭印月，隐隐约约，在水一方。真是地上平湖，空中秋月。那琴声，明明是从徐白的指间流出，却仿佛是从很远的地方，从那山林湖泽、天上人间渗溢而出的一样。

是你告诉我古琴有四种境界： 和乐而作，命之曰畅，言达者兼济天下，而美畅其道也；

进德修业为之引，申达之名也；

性情和畅为之弄，宽泰之名也；

坚守之节为之操，慎独孤傲也。 作为大哥的徐白就是这样的一个慎独孤傲者。带有文人气的他不曾想会为了钱这种在他眼里媚俗的东西会求情敌，这是狷狂吗？这是古琴所有美好的品质。 高雅与世俗，哥哥和弟弟，阳春白雪和下里巴人，到底也是可以共处的。这是一个浮躁的、泥沙俱下的社会环境，用自己的那份仅有的节操和美的力量，温润别人，轻轻的。 “所有的人都看见了徐元在月光下的亮晶晶的眼泪，细细的，正从脸颊上爬下来，像两道琴弦。” 《苏堤春晓》：当下即永恒

【文简】远处，仿佛还是湖上，传来了一声笛响，很长，很响亮，把苏堤径直送进清晨。笛声就像晨鸟一样，在苏堤对面金沙港的层层水杉梢头跳跃。()天色一片片地透亮起来，湖面像黛色的玉，风吹过来，它就抖动一下，没有风的时候就平静如镜，湖面像……我看看仪维，我觉得湖面像仪维。哎，我已经多少年没有领略早晨——现在已经不是春晓而是夏晓了。 你可曾记得苏东坡吗？不久前公司在策划的茶酒项目，听说八百年前苏学士来杭州就着手茶酒项目，当下的一个举动，不知道当时成功与否，现在已经帮苏东坡圆梦了。当下即永恒，这是永恒的茶酒，这也是永恒的梦想。 苏东坡当下的一个决定，留下了永恒的苏堤，而小说中仪维的一个当下需求决定——救人却像极了苏堤，进入了永恒的系列。原来人心还是向往美好的，哪怕只有一颗善良的心，哪怕只有一颗善良的心。 在这个价值观沦丧，恶之花开放的时代，生活还是有一种善的惯性。

《双峰插云》：爱是需要被祝福的

【文简】车擦过了双峰插云碑亭，没有停下来。雪果以往从来没有站在这个地方眺望过南北二峰，现在也只有在想象中揣摩它们的身影，想象它们在雨后初晴时云铺山腰、絮掩峰顶的情景。那时茫茫一片，双峰若沉若浮，时隐时现，峰耶曰是云，云耶曰是峰，俄顷又突然钻破云雾，在湛蓝的天空中显现出俊秀的身姿——这一切，正是无心人不能领略的意境吧。

岁月和时间不是你想象的那样完美的，有时候想着此处不留爷，自有留爷处；又是想着此地不香别处香；有时候想着失之东隅收之桑榆。有时候也会有人财两空，会赔了夫人又折兵，会在无尽的埋汰中走过春秋冬夏。 南高峰，北高峰，善与美的较量。如果说南高峰是一见钟情，那么北高峰就是青梅竹马。但是一个过于草率，一个过于传统，尽管儿女成群，还是悲剧。爱情得不到爱人的祝福与得不到社会的祝福，这样两种矛盾是势均力敌的，是永远对峙的。就像双峰一样，插在人们面前，一个个时代的悲剧。 那就在您能够祝福的时候去祝福别人的爱情吧，爱不是两个人关起门来的事，是需要被祝福的。这个时代已经进步了…… 《花港观鱼》：鲜活自由而错位的生命力

【文简】半夜时分我就赶到花港观鱼公园了。夜露正凉，春柳暗发，西湖恬静，夜半的湖水透着凄凉。一个人匆匆忙忙朝花港观鱼的曲桥奔去，好像那个女人拄着拐杖已经立在桥间。没有，没有那个女人，没有一个人，连鱼也消失了，一池的红鱼都隐没在幽暗的湖水深处了。

去过西湖的三个地方看过鱼。一次是去杨公堤上的郭庄，文昭说这里的金鱼都是成精的了，大的都不敢靠近，一看确实是大，大的有狗的体型。一次是在植物园看鱼，那鱼不知道叫什么名字，青黑色的，比郭庄的更大，有大型狗的体型。再一次便是在这花港观鱼里看鱼。那红色的鱼慢悠悠的吃着游人投喂的面包，“花著鱼身鱼啄花”的场景不曾见，倒是面包撒满池，金鱼到处抢。看着这群疯狂抢食的金鱼觉得生命怎么可以这样的活力四射，然而你不曾知道金鱼的记忆只有七秒。 那欢就是那条金鱼，身有残疾，却毅力顽强、百折不挠、死而复生、变化多端、绝处逢生，而且越高越灿烂。你会想到这个如此光鲜的女子是从小在厕所里掏粪长大的吗？那尾龙睛就是她，死了又活，传承着“鱼儿那”的精神。一直想要开办金鱼观的那欢最终也没有实现愿望。因为男人，但是她不屈不饶，这就是人性的光辉，是要赞扬的。

《曲院风荷》：对人性欲望的尺度思考

【文简】聊无明白了他的意思，并用温柔的、带着怜悯与热情的吻来作为回答。她呵气如荷，既干净又性感。一切自然，水到渠成，他们便以天地为房，水面为床，缠绵在一起了。当他们爱着的时候，湖上又作一色相，夜幕重新降临，群星灿烂，大如箕斗，倒映水中。水面浮着无数荷花灯，星星点点，红遍周遭，香气四溢，如痴如醉。他们就在如此这般的天地抚爱中相互渗透。

为什么释迦牟尼出生的时候是一步生莲？为什么世人赞美荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”？为什么荷花一直被视为圣洁的灵物？因为风荷的意向就是：被信仰洗礼下的人性之美。 2012年潘城老师让我出演佛家茶礼的主泡，一当就是三年，不知是什么原因，也都说我演绎的比较到位经典。我从来不说当时的精神世界，因为我不知道这么形容。无欲无求？不是；寂静涅槃？不是，反正很复杂，因为我一直相信，佛是多重的，看惯了人世间的“静”，毫无道理的。可以说佛也是有欲望的，要不然聊无和聊胜怎么会有这么悲惨的爱情故事。当绣花针刮进聊无的头皮的时候，一切都不存在只剩下爱了。 所以精神与肉体是和谐的，融会贯通的；佛是高度和谐，佛性即人性，继而也是最美好的。 你仔细想想，佛有欲望吗？ 《雷峰夕照》：历史真实的多重解读

【文简】子虚感觉到她走过去了，子虚甚至听到了她的脚步声，但感觉中她是飘走的，她的背影亦真亦幻。他目送她远去，融进了火车站那亮丽的灯火，那熙熙攘攘的离人中。他的耳边响起了轻轻的叹息声，他知道，这正是那座著名的古塔倒塌的声音……这个世界是这样倒塌的，不是轰隆一响，而是唏嘘一声……

九点：三架摄像机对准了地宫发掘现场，一场与废墟的现场对话终于开始了…… 九点十分：徐苹芳先生出现在屏幕前，作为中国社会科学院考古研究所所长，他的秀做得又学术又时尚…… 九点十五分：现在开始抬顶石了…… 九点四十五分：大石头终于被无名年轻力壮的考古队员移到旁边…… …… 这是当年雷峰塔地宫挖掘的现场直播，真实的一字不差。 刘学询和八姨太应该葬在哪里呢？美发屋又在哪里？为什么吴悠突然划船出现在西湖上又突然不见了？真的时候那样坚实无懈；假的时候那样吹弹可破。真是：真作假时假亦真。 刘学询和八姨太是不是真爱？八姨太和青年军官是不是真爱？子虚和吴悠又是不是真爱？好现实的一场戏，但有时那样的朦胧不可触碰。历史的真实性是怎样的？恐怕只有雷峰塔里的那块塔砖可是诉说…… 《柳浪闻莺》：希望的可实现性

【文简】因为落红太盛，如胭脂抹地，不但没有樱花落地时的人生无常之叹，反倒有着强烈的盎然的喷薄而出的春意，仿佛随时就会一跃而弹起，红袖再舞。他散发的香气里有一丝果味，一阵一阵，弥漫在湖上、柳浪间和夜色中，那是最迷人的、伤心的，但不是致命的诱惑。

绿茵茵的，本来就是希望的开始；婉转如莺啼，又是从咿呀噪杂中开始了有声有色的爱情希望故事。 桃红柳绿，柳浪闻莺的柳树与“桃花得气美人中”的桃花已经相生相依。眼睛失明的垂髫和伶牙俐齿的银心；工欲善和琴师；始终是天涯各自了。但是毕竟希望是能够实现的。 作为一个瞎眼的女子还要梦想成为一个伟大的越剧家，这是不可能的。但是她就是要做这样的梦想，后来她也登台了，后来她也不知所踪了，你说她成功了？我们也不知道，希望她一直在越剧的梦想中吧。 “从钱王祠里传来了笙歌琴鸣，一听就是越剧腔，隐隐约约地听不清楚是什么。……惜别离……惜别离……那调子，好像是《孔雀东南飞》。门卫说里面有个戏台，天天演戏，主要是越剧……” 马云说：“梦想要有的，万一实现了呢！” 《三潭印月》：离美越近，离善越近，通过对真的探访达到善与美的统一

【文简】他们看上去沉静平和，并不急着上船，又绕着石塔缓缓游了三圈。湖水呢喃，发着幽光。抬头仰望，我心一惊，黑蓝色的冰空上，印着一轮巨大而饱满的金黄色的泪珠，她发出温暖和馨的光芒，照亮了这幽暗的巨大的黛色的湖面……

这是月光的归属，也是月亮的投影。 正如三个点之间可以勾画出无数种组合。三角恋、男男恋、男女恋、革命意识形态之恋……跌跌撞撞，最后都聚在一起开会了，你诅咒我，我举报你，我思念你，你暗恋我，他又从中破坏……热闹极了，好看极了。但最后还是清冷冷，白茫茫的一个湖面，平静的，就是很平静的湖面。 可是你想，这三角之间有一个月亮，她可是美好的，满月了：一滴温暖而圆润的金色眼泪。世界又得以重生，被摧残的一切又修复好的了。被修复的美意义重大。 我们所要的东西虽然找到了，但已经受到致命的损毁。至少，在此刻，我有所欣慰。永恒的不会变形的美正在重生，我看到了无声的云彩和满月构成的世界…… 作为一部小说，自然有说不尽的话题；作为一门课程，也有赏析不完的结构细节。西湖啊，浪漫主义的居所，爱情的上演正是一幕幕拉开了……