《沉思录》读书笔记

《沉思录》由斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼写于古罗马战乱灾害频繁、日益衰弱的时代，它是作者与自己的对白，自己告诉自己应该怎么做。粗略地读了这本书，除了里面有关于神灵的篇幅我不太欣赏之外（因为我自己觉得信神什么的都是无意义的），其他的还是很适用于我们这个时代浮躁、盲目、不知何为对错的人们。

《沉思录》，沉思什么？

沉思的是自己应如何做人。

“我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。”

就最近发生的事来说，毒疫苗、四川师大断头案、和颐女生遇袭等等，当事人确实是毫无良知，或说丧心病狂，我们虽然说着这种人不得好死，可我们做的并不是要“剥其皮食其肉”，而是做到在做到冷静的同时思考。当年“钓鱼岛”事件的发生，国人掀起抵制日货的狂潮，没想到的是发展成了砸日系车日系店的恶劣行为，打着爱国的名号犯罪，有点红卫兵的味道。当时我们做的并不是以暴力解决，而是以游行的方式呼吁大家要理性。冲动带来的会是魔鬼，淡定才是最好的态度。

沉思的是自己如何做善良的人。

“试着如何使善良的人生活适应于你，即这样的人的生活：他满足于他从整体中得到的一份，满足于他自己的公正行为和仁爱品质。 ”

也许我们觉得做好事就是个善人了，然而作者认为，时刻满足也是善的体现。

利令智昏、人为财死鸟为食亡。蜀王为金牛凿山铺平了自己覆国的路；贪得无厌的和珅引致抄家的罪。现在我们想的是什么，想要个苹果手机，有了之后得配个lv包，还要穿名牌，然后出行要豪车，住要别墅，接着吃也要吃的高端。为什么说艰苦朴素仍适用我们这个时代，无法满足眼前的我们变得浮躁，变得越来越膨胀，以为有钱就是一切。

或许我记不住颜回他其他故事，但“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这句话我很难忘记。它就像是作者的那句中文版。英雄所见略同，然而我们能做到的又有几个。同是生活困苦，就有人靠勤劳，有人靠欺诈。前不久一残疾小伙因找工作受阻蹲街头刷app维生的新闻触动了我。他满足自己现有的身体资本为自己生活，相比那些乞讨者，他似乎更值得尊重。

沉思的是自己做什么事。

“我们所说和所做的绝大部分事情都是不必要的，一个人如果取消它们，他将有更多的闲暇和较少的不适。因而一个人每做一件事都应当问问自己：这是不是一件必要的事情？一个人不仅应该取消不必要的行为，而且应该丢弃不必要的思想，这样，无聊的行为就不会跟着来了。”

这点我觉得很适用大学生。高中的我们学习的效率是最高的，为何，因为我们没有其他的事来干扰，我们全部的精力就是学习。然而大学不一样了，各色各样的社团，各色各样的活动，我们有可能忙了一天，却发现自己只有上课时摸了一下课本；或者感觉一天忙下来却感觉不到忙了啥。说什么大学不只是学习没错，然而不学习也不是大学。满满一学期的课硬是没日没夜的考试前几天刷完，也没什么意思。疑惑的我们从这里可以找到答案，说忙活动，但是否先考虑活动对我们有帮助或我们能学到什么，参加好几种活动或许没有参加一种自己感兴趣的活动受益的多。效益最大化这个经济学原理并不只用于经济。

沉思的是自己如何做事。

“当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情。”

似乎我们很难做到这一点了。电子时代带来的是电子产品的泛滥，我们时刻接收着各种各样的信息，比如用手机随手浏览海量信息，然而留给我们思考的空间变小了，我们的思维让人左右；而且我们也变得不规律了，经常玩手机玩的忘了时间，熬夜玩游戏成了一种时髦。我们再也不能安静地读下一本书，耐心听下一堂课，甚至吃个饭上个厕所都不正常了。说这些，其实在反思我自己，我的大学生活有时就是这样的”乱”。仍然记得高中班主任时常跟我们讲的心态要稳，耐得住寂寞。想想并不是高考才需要，或说何时不要呢。

读《沉思录》，也要心境如水，否则怎能进入作者那种沉思的境界，领悟他的思想？