生死——《呼兰河传》读书笔记

《呼兰河传》是我在去年期末考的时候看的一本书。

早就知道它是一本好书了呀，从小到大都被推荐着。但不知道为什么对这种大家都推荐看的好书有一种天然地抵触（因为一般都非常无聊，比如《如何阅读一本书》），所以一直都没有看。

对作者萧红也感兴趣已久，她的传奇事迹一直在世间游荡，在《黄金时代》播出后传说传播的广泛程度又高了一层。但即使如此我还是没有去翻她的书。大概是小时候无聊的名著留给我的心里阴影太深了。

嗯然而我在大学买了kindle之后幡然醒悟，在复习不下法理的晚上打开了它。

好书。

而且不无聊。

我对这本书印象比较深的一点是，萧红的口吻完全是小孩子似的。这种笔触写童年趣事的时候别有一番趣味，在写呼兰河恶习的时候，则讽刺的味道极浓。

其中在她以这种漫不经心的轻松口吻描述人们对生死的冷漠的时候，最是令我心惊胆战。

有一段是对给死之人烧纸的纸的描写，可以看出其实大家并不那么信极乐。什么死了好呀一了百了啊阴间真是超幸福啊不过是权且安慰。

早知道阴间辣么好为什么不早点去呢。

却又在人间赖着不走，麻木地尝尽酸甜苦辣。

说明对阴间也没什么念想啊。

活得行尸走肉，唯一的乐子便是观赏被人的痛苦。

大冬天看得我冷汗涔涔。

举个例子，“这些探访员往往没有受过教育，他们最喜欢造谣生事。比方我家的老厨子出去探访了一阵，回家报告说：“那草棚子才冷呢！五风楼似的，那小孩一声不响了，大概是冻死了，快去看热闹吧！” 老厨子举手舞脚的，他高兴得不得了。”

高兴？

别人的死究竟有什么值得高兴的。

贵村生活真是无趣呀。

除了害怕和吃惊，还能评价什么呢？

这让我不禁思考，那究竟是一个什么样的年代，让人们一边既活得无奈，但也不愿死去，又欢欣于别人的悲苦呢？

究竟是什么原因，让一整个地方，都缺乏了这种同理心？

如果不把这些遭受苦难的人当作人的话，那无论他们怎么样受到折磨，都不会觉得心疼吧。

如果也不把自己当人的话，那自己无论经历过怎样不平的风霜，也不过是觉得一块破布遭了雨吧。

晒干还能用，怕什么。

人性啊，缺乏的可是人性？

想起最近的几则新闻，也是很没人性。

远到佛山小悦悦，进到女子在和颐酒店遇袭无人施救，本来人类应该有的人性去哪里了呢？

呼兰河时期是封建思想余孽未消，那现在呢？现在也未消吗？如果未消，什么时候才能消除？如果已消，又是什么其它原因导致的呢？

经济太发达，思想教育还没跟上？

彭宇案的负面影响？

不论原因，那么人性又如何恢复呢？

思想品德教育有用吗？

伴随着冷汗涔涔，这些问题一直时不时在脑海中萦绕几次。

但是我一直没有答案。

直到今天利用小黑屋把脑海里所剩无几的读后感敲出来。

还是只剩冷汗涔涔。

我读的是法学。

法律规范的是人的行为，正如马克思所说：“我凭我的行为进入法律世界，除了行为，法律不能约束我分毫。”

随着法学发展，我相信法律可以越来越好地指导、规范人们的行为。

但是如果思想坏了，谁来救呢？

读一点哲学，会有用吗？

如果会的话。

世界这么浮躁，会有人为了看起来目前没有任何实际价值的目标，去一翻闲书吗？