心灵的自我救赎——读《追风筝的人》读书笔记

心灵的自我救赎——读《追风筝的人》

因为《追风筝的人》这本书，我特意的在百科搜索了一下阿富汗。“阿富汗国内普遍信仰伊斯兰教，穆斯林约占99%，其中逊尼派占80%，什叶派占19%。”这个数据，和书中描述基本吻合。阿富汗是一个统一宗教信仰的民族！

因为有信仰，阿富汗不断上演逊尼派和什叶派之争，普什图族对哈扎拉人的迫害。人们虔诚的信奉着真主安拉时，并不影响不同种族之间的歧视。“我”——阿米尔和哈桑属于不同的种族，这种天然的阶级地位是不可撼动的。当然，在不知情的“我”的眼里，爸爸把阿里当兄弟，对哈桑犹如亲生，且警告我不要再说请新的仆人的话，在阿里提出要离开时，爸爸号啕大哭，从来不求人的人却求着阿里不要离开。在这个家庭中，种族观念似乎并不明显，可“我”天生有一种身份优势，我没有把亲密的哈桑当做兄弟。后文拉辛汗告诉“我”——哈桑是爸爸的孩子，“我”的同父异母弟弟。这个隐瞒了作者三十多年的秘密，因为信仰约束，“这是丢人的事情，人们会说三道四，那时，男人所能仰仗的全部就是他的声誉、他的威名……”所以“我”认为爸爸剥夺了我得知真相的权利。在一个民众有真诚的信仰的民族，这是不是就是信仰的桎梏？

但不可否认，这种看似的思想的桎梏，其约束力还是劝人向善。阿富汗时常面临内忧外患，普通民众生活虽苦，但是大多民众善良、和乐。在我踏上归途寻找哈桑的儿子索拉博，法里德的哥哥把仅有的蔬菜汤留给客人吃。法里德看我和阿塞夫决斗后，带我离开，且一路帮助“我”。爸爸因为自己做错事，所以在有生之年多做善事，如盖恤孤院，帮助需要帮助的人，读书笔记用剩下人生赎罪。这就是信仰的力量，能激发人的情感，更能给悔过之人赎罪之路。虽说“我”没有对真主晨昏定省，可是我在拉辛汗的劝说下，选择回国，因为“这里有再次成为好人的路”；经过思想斗争后，选择抚养索拉博，这就是一条好人的路。“这条成为好人的路”是自我心理的救赎。有信仰民族令人生畏，有信仰的人令人敬服。

“这里有再次成为好人的路”，这句话反复在作品中出现。哈桑和我真挚的友谊，因为我的自私心理的作祟，关系破裂。可是在哈桑一方，他宽容的接受了我的自私，一直是“我”忠诚的老朋友。在这场心灵的救赎中，哈桑给予了我机会与力量。作者发现，用余生补过，在这点上，他和爸爸是相似的。对于这对父子，这里的确“有再次成为好人的路”，

作者能细腻的描摹了这几位主要人物的心理，在读故事的时候，不觉陷入其中。我在想不用争论人生来的善恶，只要能进行心灵的自我救赎，就能再次踏上“成为好人的路”。另外，在人心泛泛的今天，我们是不是也应该有些信仰？这样能时刻用信仰的力量观照我们的内心，及时调整，及时补救。最重要的是，有信仰，可以活的纯粹一些，最起码不会孤独。