圣经读书笔记：魔鬼要干坏事总可以引证

标题来自全书倒数第二句话，之前一句和圣经有关的话是：上帝的磨盘转得很慢，但是却磨得很细。尽管毛姆在本书里强调：作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。他依旧在结尾用《圣经》里的这两句话表明了自己的好恶。

思特里克兰德太太在回答凡·布施·泰勒先生的问题时，充分的表现了她的圆滑：尽管她没有说一句不真实的话，却充分暗示了她同自己丈夫的关系非常融睦，从来没有任何嫌隙。最后，凡·布施·泰勒先生起身告辞，他握着女主人的一只手，向她说了一大篇优美动听、但未免过于造作的感谢词，便离开了我们。“我希望这个人没有使你感到厌烦，”当门在凡·布施·泰勒的身背后关上以后，思特里克兰德太太说。“当然了，有时候也实在让人讨厌，但是我总觉得，有人来了解查理斯的情况，我是应该尽量把我知道的提供给人家的。作为一个伟大天才的未亡人，这该是一种义务吧。”她用她那一对可爱的眼睛望着我，她的目光非常真挚，非常亲切，同二十多年以前完全一样。我有点儿怀疑她是不是在耍弄我。

这一段描述加上之前房间装饰的描写，总算解释了作者在第一次受到委托去巴黎劝说艺术家回心转意失败回来交差，思特里克兰德太太一张脸气得煞白的说：“我恨他。我现在永远也不会原谅他了”时，为何仔细打量思特里克兰德太太房间的布置，并补充性的写上：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里。

查理斯·思特里克兰德对自己的第一任妻子和孩子犯了错，他或许在追求艺术上的道路上直接释放了自己黑暗的一面，但正因为他的邪恶气息，吸引了不少女人飞蛾扑火，勃朗什·施略特夫、爱塔于他只不过是泄欲的工具，听听他与库特拉斯医生的对话：女人真是奇怪的动物，你可以像狗一样地对待她们，你可以揍她们，你可以揍她们揍得你两臂酸痛，可是到头来她们还是爱你。

所以即便查理斯·思特里克兰德画出了他梦想中的巨作，但他下半生的颠沛流离，四处流浪得麻风病，最后他的作品还被焚之一炬，就像思特里克兰德太太诅咒的那样，他活得很辛苦，浑身长满烂疮的死去。这就是上帝给他的惩罚吧！

“上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细，”罗伯特·思特里克兰德，艺术家的长子说这句话没错，因为他不是个称职的父亲，他也应该被上帝细细的磨，受到应有的惩罚，但是，这位牧师儿子道貌岸然的说了这番话之后，却在小说第一章写了父亲的传记，把自己父亲描写成了典型的高大上，从不曾对自己的家庭以及别人造成过伤害。

真是讽刺，我们不怕真小人，却惧怕伪君子，难怪毛姆最后要说：魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。也许，这才是上帝的终极惩罚：让艺术家的前妻和孩子暴露出丑陋的嘴脸，放在今天，这演技应该可以拿几个奥斯卡小金人。

查理斯·思特里克兰德是个混蛋，他的绘画艺术不能掩盖他道德上的恶略，就像月亮，远观固然可以激发艺术家无数的灵感，但走近看，月球一样的坑坑斑斑，没有传说中的琼楼玉宇，也没有传说中的玉兔嫦娥。

艺术家私生活放荡的大有人在，我们不能只被他们的艺术作品光环吸引，就把艺术家本人美化成德艺双馨。

对于低头于六便士的思特里克兰德太太一家，也无需一贬到底，或许她们觉得：既然你欠我们的，现在你死了，借用点你的名气也是理所应该。

赫胥黎说：所有的道德家都一致认为，,耽溺于悔恨是最不应该的情绪。做错了事就应该认错,努力加以补救,勉励自己以后好好干;千万别老是为错误难过。在烂泥里翻滚并不是清洁身体的最好办法。

人无完人，但也无需伪装。这只是我自己的信条，无意强加于任何人，每个人都是独立的个体，善与恶，有信仰与无信仰，自我惩罚与自我放纵……都是每个人自己的选择，我不是道德的卫道士，不指望乌托邦的世界存在。付出总会有收获，善良总会有回报，信则灵，不信亦可。读书笔记()认清自我、本我与超我，或许就是最近读书以来的最大心得，人性不可捉摸，错综复杂，迷失在别人的世界里无法自拔，发现自己被包裹成了社会的一张茧，戴上迷人的假面，也就活成了傀儡。

洗涤心灵的圣水，一直都藏在你走过的路，爱过的人，读过的书当中，只有你自己去发现，才能破茧成蝶，获得新生。魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》，你自己做好自己不也总可以引证《圣经》？