《生命中最简单又最困难的事》读书笔记

我消失了大半年，当然懒惰是根本原因，但是与论文的写作绝对脱不了干系。现在这些缠人的事务总算告一段落了，所以我决定做点能让自己快乐的事情。

2015年读的书数量也还可以，但是质量偏低，有时就是为了放松和快乐。因为我有记录书名的习惯，翻开一看，差不多有三分之二的书，印象一般，有一部分书，当时读时没觉得有什么妙处，但是读完过了一阵子，忽然想起那本书的好来，念念不忘但是记忆模糊。还有一小部分书，当时读的时候就带感，很激动，脑子里盘旋了很多思考，心里想着，等我哪天写写书评做个读书笔记呀，可是一旦耽搁了，心里头存着的那些思想也都渐渐消散了。所以下了决心把我读过的有感好书，写一个读书笔记或简单的书评，形式不限，篇幅不限，关键是要抓紧。主要是为了自己，但同时也可以分享给喜欢书的小伙伴们，这是让我快乐的事情。

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这是一本内容少，价格贵，但是绝对值得一读，而且每一个字都不浪费的好书。是一本教会我们思考的哲理书。因为文字少而精，又配有很多插画，所以如果不想读大篇幅且无聊的书，这本非常适合。那简直就是最小的投入最大的回报。当然这本书绝对值得一读再读慢慢体会。本书的内容是被称之为21世纪最伟大的毕业典礼演讲词之二（第一是乔布斯在斯坦福大学的演讲）

作者：大卫·福斯特·华莱士 David Foster Wallace

小说家，天才，忧郁症，自杀，早逝。1962年出生，2008年离去，年仅46岁。他的小说风格被称之为“极繁主义”（我在去年写过的“好玩的小说”系列列有过简短的介绍）成名作《无尽的玩笑》，死前写过自传《每个爱情故事都是鬼故事》Every Love Story Is a Ghost Story，目前没有中译本。（书名就很酷）。

本书给我两点最深的感受。

第一，我并不孤独，我的想法是普遍存在的。原来不是我一个人会对生活感到厌倦和无聊。我会经常冒出换个工作或换个城市生活的念头，但是转念一想，即使还了工作又能怎样，经过一段时间的熟悉，又会变成单调重复的生活。书中的作者告诉我，需要要改变的是自己，是自己的内心和思维的方式。

教育的真正价值与成绩、学位完全无关，只与生命的自觉和警醒有关，自觉于什么是真实及重要的。这种自觉就隐藏于我们身边平淡无奇的生活中，但“在成人生活中，日复一日地保持自觉与警醒，困难得不可想象”。

第二点，“如帝王一般独一无二的自我中心”。仔细反省，确实有在在无意识的时候，固定思维模式，是以自我为中心。比如在出行的时候，无论是开车，骑车还是别的方式，都会觉得别的人很讨厌，怎么都不看路呢？在排队等待的时候，经常也会觉得路人很烦，所以这个时候有插队现象的出现，往往会引发愤怒的情绪。读书笔记（）当然插队的人，也是以自我为中心的，因为他觉得天下只有自己事情最着急，最重要。

正是这样自然而然、无意识的方式，让我体验到了成人生活中枯燥无趣、灰心丧气、繁忙劳碌的那一部分，我自然而然、无意识地有这样一种信念：我是世界的中心，我眼前的需要和我的个人感受，决定着世界运转的先后顺序。

作者给出的终极目标：真正重要的那种自由，意味着专注、自觉、自律、不懈努力，以及真诚地关怀他人，并且每天都以无数琐碎微小而乏味的方式，一次又一次地为他人牺牲奉献。

书的内容充满哲思，很精辟。当然道理很明白懂，但是实践起来却很困难。要不怎么题目是生命中最简单又最困难的事。

作者这场演讲当时默默无闻，之后却突然逆袭，演讲录音通过邮件和博客在朋友圈不断流转，引发广泛共鸣，后有工作室根据录音制作了短视频，在Youtube上，一周就超过400人点阅。

书的部分内容摘录，值得仔细琢磨和玩味。（阅读和思考的魅力）

两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：

“早啊，小伙子们。水里怎样？”

小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：

“水是个什么玩意？”

这个鱼儿的故事要表达的观点很简单：最明显、最普遍、最重要的关系，往往是最难发现、最少谈论的。

日常生活就是我们本身，既绝望又禅意，而要“在繁琐无聊的日常中，日复一日地保持自觉与警醒，困难得不可想象”。

教育的真正价值与成绩、学位完全无关，只与生命的自觉和警醒有关，自觉于什么是真实及重要的。这种自觉就隐藏于我们身边平淡无奇的生活中，但“在成人生活中，日复一日地保持自觉与警醒，困难得不可想象”。

当然，我做这样的演讲，主要是想给各位说说教育本身的意义，给各位解释一下，对于即将取得学位的诸君而言，你们所拥有的并非只是物质回报，更有实实在在的人文价值。因此，我们还是说说毕业典礼演讲上的那条最简单、最常见的陈词滥调吧——即，人文科学教育并非知识填鸭，而是“让你学会如何思考”。

在此，我想说的是，这便是人文教育中“教我们如何思考”的真正含义：少些自大，多些对自己和自己所确信之事的“批判意识”……因为，有许多我不假思索便确信的事，结果却是大错特错的。

这无关乎“美德”——而关乎我的选择，选择以某种方式来改变或者摆脱我们与生俱来的默认配置，即完全以自我为中心、并以自我中心的眼光看待万事万物。

想必各位现在已明白，随时保持警醒与专注，而不被头脑中持续不断的独白催眠，实在困难。

但各位却未必明白这种斗争的利害得失。在毕业后的这二十年里，我渐渐明白了其中的得失，明白了人文教育“教你如何思考”这一陈词滥调，实则是一个深沉而重要的真理之简说。“学习如何思考”，其实是学习掌控自己思考的方式和内容。是让你以充分的自觉和警醒去选择关注的内容，选择从经验中构建意义的方式。因为，倘若你在成年生活中不能或不愿练习这种选择，那你将会被彻底打败。想想那句老掉牙的话：思维是“优秀的仆人，可怕的主人”。

你们舒适、富足、体面的成年生活中，如何摆脱日复一日的重复单调，避免自己成为思维的奴隶，成为“如帝王一般独一无二的自我中心”这一默认设置的奴隶。

正是这样自然而然、无意识的方式，让我体验到了成人生活中枯燥无趣、灰心丧气、繁忙劳碌的那一部分，我自然而然、无意识地有这样一种信念：我是世界的中心，我眼前的需要和我的个人感受，决定着世界运转的先后顺序。

神秘的事物不见得一定是真的：唯一绝对的真实是，你可以决定自己以何种视角去看待事物。

正是这些日复一日渐渐形成的信仰，使你在还没察觉自己究竟在干什么时，就对所见所闻以及价值判断充满挑剔。