《文学回忆录》读书笔记手抄版

上周末刚读完木心先生的《文学回忆录》上半部，500多页的篇幅，按照时间顺序从希腊罗马神话、圣经、印度史诗、中国的诗经先秦诸子唐诗宋词戏曲等讲到中世纪以及十七八世纪的波斯、英、法、德、日的文学。

1989年至1994年，木心先生在纽约为一群中国艺术家讲述“世纪文学史”，为期五年，留有完整的讲义。木心先生2011年去世后，出版社搜集整理了当时听课学生的听课笔记编成此书。

此书并非是传统意义中学院式的文学史，更多的是木心先生个人的“文学回忆”，这样的文学史读起来个性十足，非常过瘾。

木心先生自己介绍，他从幼时接触圣经的《新约》后读之不下百遍，先生说圣经“文字明白简朴，思想直接有力，有一种灵感、一种气氛，笼罩你”，这让我想起了圣经开篇的一句话——神说：“要有光”，就有了光。这恰好就是木心先生这部《文学回忆录》的文风特点所在——简朴有力，沉浸其中，便被一种独有的气质所笼罩。

喜欢先生看似漫不经心却又驾轻就熟的漫游于艺术、宗教、哲学、文学中的潇洒，自由自在，游刃有余，笑看人世，豁达通透，娓娓道来。

摘抄几段我喜欢的文字和观点，作为睡前对自己的犒赏。

人类文化糊里糊涂传下来，不是有板有眼的，而是无板无眼的。人是最弱的生物，竟然在地球上为王。人是地球的败类。人不进化的。千万年前的动物和今天一样，为什么不进化？

人类弱，又不安分。要了解人，又不让人了解自己。不稳定，不正常。动物性是稳定的，正常的。最早的文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。读书笔记所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安和骚乱。 耶稣说是，就说是，不是，就说不是。他深深理解人性：有起誓，就有背誓。这样地看到底，透彻，而且说出来。可是世界誓言不断，耶稣归耶稣说，人类归人类做，也是一种景观。 郑板桥谦虚，说他难得糊涂；我骄傲，因为我一直糊涂，一直迷恋于耶稣。“明天有明天的忧虑，今天的忧虑今天当。”这已超越哲学、宗教，就是一片爱，一片感叹。 大家不耐烦听史迹，都想听我讲观点。观点是什么？马的缰绳。快，慢，左，右，停，起，由缰绳决定。问：缰绳在手，底下有马乎？我注意缰绳和马的关系。手中有缰，胯下无马，不行。 你们看书可惜太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍，为什么呢？年年中秋吃月饼，多少月饼？上礼拜堂，天天上。《福音书》，我读过百多遍。每次读都不一样，到老也读不透的。有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。 歌德有格言：回到内心。陶潜的《归去来兮辞》，就是回到内心。