名人传记之释迦摩尼千奇万怪的苦行僧

名人传记之释迦摩尼千奇万怪的苦行僧，

当净饭王黯然神伤的时候，悉达多已经远远离开那令人窒息的牢笼，实现了他向往已久的、勾魂慑魄的梦。

这一天，太子来到了一片山林，但见这儿万顷苍绿，一片空寂。远远地，悉达多发现一个苦行老人盘腿坐在一棵千年古松下，头发和胡子长得一般长，杂草似的遮住了他苍白瘦削的脸，他赤身裸体瘦得皮包骨头，低首合掌，沉吟不语，凝然端坐。人说，修道的人气宇轩昂，举止端雅，风度飘逸，然而，这位老修行者的形象一进入眼帘，就令人毛骨悚然。

悉达多上前好奇地问道：老师傅，我是为了寻求真实的觉道而来的。请问，这里是什么地方?

不料，这位苦修者一言不发，好像个聋哑盲人。悉达多凑到跟前，对准苦行者的耳朵，大声问道：老师傅，我见人们陷于生老病死等痛苦的惨境，出来寻求一条解救众生的通途，不想，来到了这里，请问，这里到底是个什么地方?

老修行者仍然置若罔闻，呆若木偶，一言不发。悉达多好似久行在沙漠中，又饥又渴，恨不得找到一泓清泉。哪料，遇上了一具活僵尸。原来，这一片莽莽树林叫苦行林，是古婆罗门教徒苦修参炼的地方。说到他们苦修的方法，按常情简直是无法解释。悉达多面前这个装聋作哑的活干尸就是所谓止语苦修者。在禅坐苦修前，这些苦修者均发了大誓，不管遇见什么事，什么人，都咬紧牙关，死不开口。即使患了重病，或者被暴徒打死，也不说一声痛。用这一宏愿，作为在神的面前最虔诚的忏悔。使自己的精神状态处于世人所不能忍的磨炼中，达到功德圆满，最后成神。

大千世界，芸芸众生，无奇不有。而更叫悉达多惊奇不止的还在后头哩。

悉达多涉过了一条清泉，抬头忽见远远的一棵大榕树上，挂着一个什么东西。疾步近前一看，哎呀，原来是一个赤裸裸的活人倒吊在树上。他看得清楚，那是一个年轻人，双脚绑在树枝上，头朝下，额头青筋暴突，两眼布满血丝，长长的头发拖到地上，痛苦得直伸舌头，活像个厌世自缢的吊死鬼。

这情景一闯进悉达多的眼帘，他就惊奇得两眼发黑。他以为这人被什么人强制倒吊起来，折磨得快要断气，濒临绝境。一想，不能见死不救，他毅然上前解开那人的双脚。不料，那个吊死鬼龇牙瞪眼，连连摆手摇头，阻止悉达多不要上手，吊死才好。

太子手足无措，语声发颤：年轻人，你这是怎么啦?为什么要甘心自己受折磨呢?

我我那个吊死鬼双腿痛得直哆嗦，汗流满额，胸脯急剧地起伏着，好不容易才叫出声来，我我在苦行，在修修炼

你为什么要在苦行中修炼呢?难道世上就没有别的修炼方法吗?

没没有那人张口大喘气，摇摇倒悬着的头，我们都是凡间的罪人只只有用肉体上的苦才能换取灵魂上的乐，最最后升入天界

啊，原来是这样!

太子这才了然，原来这个人情愿肉体受折磨，哪怕把自己的肉身撕得粉碎，来赎清自己的罪业，渴望最后达到一种心安神适的乐境，美其名谓之荣升天界。悉达多眼望着这个倒吊着的可怜虫，思绪如潮，不能平静：

这对众生会有什么贡献呢?自讨苦吃。用苦刑来代替修炼，不肯真正披露自己的心灵，能获得什么正果呢?

悉达多禁不住喃喃自语。当他驻步沉思时，忽听远处有人发出一阵撕心裂胆的惨叫声。他不由得浑身为之一震，向远处望去，见森林的一角里乱窜着火舌，火光不住地跳动，随着纷飞的火星，那惨叫声越发可怕好像在忍受着难以忍受的痛苦。

太子以为出了人命，匆匆上前一看。原来在一片林间空地上，有人用干枝燎起一堆熊熊篝火，一个骨瘦如柴的老人身陷在火焰中，滚来滚去，任着迸飞的火星烧伤肉身，痛苦得又号又叫悉达多眼看着火烧活人，不禁触目惊心。他知道这也是一种修炼，因而不敢上前去劝阻，只顾失神地望着，感到愚昧对某些人具有一种不可思议的魅力。他默默地按捺着，忍耐着，思索着，内心深处感到一阵强烈的痛楚。还没等他转过神儿来，只见那个浑身烧得遍体鳞伤的老人，挣扎着跳出火堆，跑到一棵老树后边，揪出一个赤身裸体的男孩，拖到窜起的火焰跟前，一把推进火堆里。那男孩面对着颤巍巍的烈火，吓得连哭带喊，怎么也不肯跳进去，直往外躲，在光焰噼驳的火堆前，跪着哀求老人，不要叫烈火把他烧死

孩子终于被推进去，吱哇喊叫，眼看就要被烈火烧死了。

那老人站在一边望着，面现苦笑，整个躯体处于停滞和麻木的状态。

悉达多紧张得手里捏了一把冷汗，冲进火焰里去救人。不料，那老人大喊大叫：魔鬼，魔鬼!这关你什么事?

悉达多说：难道你眼看着这孩子烧死吗?

你懂得什么?那是圆满，那是极乐，那是福德!那浑身烧伤的老人不顾自己的伤痛，放声大笑，指着在火焰中挣扎着的孩子，哈哈，你看，他修炼圆满，大放光明，荣归神国了!

这可怜的孩子，果然被烈火烧死了，只留下一具蜷缩着的僵硬的残骸，那没有气息的嘴巴还张着，好像要发出一声最后的呼号悉达多好像觉得自己是一个幽灵，迷迷糊糊地闯进了人间地狱。一切都令人毛骨悚然他禁不住横下一条心，要在这苦行林里看个究竟，看看这些人到底在这里搞些什么永恒的欢乐。

太子回身还没走出几步远，忽听背后传来一声垂死的哀号。待他回眸盼顾时，见那个鬼迷心窍的老人也跳入火中自焚了。

这苦行林无异于死刑林!

悉达多打起精神，大步流星地向前走去，仰头看看天色，阴沉沉的一片乌云，隐隐约约地，似乎从苦行林的尽头，传来一阵隆隆的闷雷声悉达多好像置身于瞬息万变的地狱的阴霾之中，耳畔不停传来苦行僧们垂死的惨叫声。

在后来几十年的弘法传教生涯中，这位佛陀再三向弟子们申明，他的圣教执信因果定律，以因果为天下颠扑不灭的真理。若不证悟诸法实相，若不以修持的工夫解脱生死，自杀是回归不到彼岸的。业报未尽，因果未明，即使自杀，也还是接受另一轮生死。正像一个人欠了债，为了躲避债主的追讨，从一处迁到另一处，欠债的并未因此而灭绝，况且债主还可能找到门下。说到底，佛教乃是死的叛逆者。他们不仅反对自毁，而且不遗余力地唤醒生命，使其充满勃勃生机，利用有生之年，多做好事，行善积德，以改造现实乃至未来的命运，求得幸福的果报。

鬼使神差，这一天他初次离家求道，就在这片莽莽的老林中，看到这么多不可思议的怪相，而且都是印度宗教徒的所作所为。这些残酷的事实，强烈地震撼着太子的尊严，重创了他慈善的心灵。

他茫然不知所措地走着，正在低头沉思漫步，忽然背后有人轻拍了拍他的肩膀：年轻人，你也想到这里来修炼苦行吗?

太子回头一看，见一个白须飘拂、银发蓬松的老人：形容枯槁，然而神情沉凝，给人一种超凡脱俗、飘飘欲仙的感觉。但仔细一端详，老人满脸鱼网纹，两只手只剩下皮肤和骨节，尽乎油尽灯干了。

悉达多对他的问话，苦于难答，只是茫然地摇摇头：不，不长老

那么，请问年轻人，你到我们苦行林里来干什么呢?

嗯，我想悉达多局促不安，沉吟了半晌儿，我想寻找人生真实的觉道，然后再去教化众生，使世上每一个人都能脱离生老病死的苦海，正直地信行，受用妙乐，直至圆觉。

那么，老人伸手捋了捋花白的长须，请问，你找到这种觉道了吗?

还没有。悉达多虔诚地表示，长老，请你告诉我，如何才能求得真实的悟性和解脱呢?

苦行老人自得地说：生命是永恒的痛苦，但是要想得救，必须亲自去体验比生命本身还痛苦十倍百倍千倍的痛苦。首要的是，你必须敞开你的心扉，松开你的手，赤裸裸地投入更苦的苦海之中。须知，苦海即是苦酒，你要尽情地去饮它，最后成为一个饱饮的、舍命的醉汉。到那时候，你，还有众生就得救了!请问年轻人，刚才你看见修炼苦行的人了吗?

长老，我看见了。

唔，还有，你还要看一看。老人用他那冷冰冰的皮包骨头的手，一把揪住了悉达多的手：来来来，你开一开眼界，再跟着我来看一看，以为启示。

再往前走，举目四望，有几个人衣衫褴褛，坐在一棵枯藤老树下面，个个手拿着树皮嚼吃;还有些人把生米撒在地上，学着飞禽鸟类的生习，用嘴啄着米吃，匍匐在地，爬来爬去;另有几个妇女，披头散发，仰望天上的浮云，口中振振有词，跪在地上不停地叩头;更为丑陋不堪入目者，一男一女，浑身污秽，蓬头垢面，一颠一倒地躺在地上，互抱着对方的臭脚，舔得有滋有味;还在路上看见一个家伙，神情麻木，颓唐失神，用手抓起地上别人的排泄物，大把大把地吞食，低头垂目，手指掐诀，口中念咒：天门开，地门开，吾神来也

这个苦行长老每看到一个丑陋的场面，就向悉达多介绍。然而，聪明慧性的太子，从这些不堪入目的苦行中，实在悟不出一点儿人生的真谛和哲理。他认为，使现世这个血肉之躯受苦，受非人之刑，妄图求得死后的安乐，这不仅不是淡泊五欲，而是怂恿五欲，与解脱生死痛苦毫无关联，其后果是以苦招苦，死有余辜。

太子告诉这位长者，厌离世间的沉迷欲乐，而施以自己种种苦行，企求自己来世的安乐，这仍然没有脱离凡俗的苦乐观。况且，像苦行林中这些人的修炼，都是以俗情之斧，砍伤自己的灵性和肉体。人的相貌、身材、特征、气质、灵魂固然是父母所生，而追本求源，它是大自然、大历史的精心塑造，是万物之灵。而邪门外道是把这万物之灵，回塑成畜类禽兽。逆天命而生存，反人性而迷失，这种行为实际上是愚顽!

他向这位老人表示，这些愚人自称修炼苦行是为了证得升天之乐。岂不知，天上的妙乐也不是究竟，也不能久常，最后还要坠到世间。而悉达多最终追求的是脱离欲界、色界、无色界的迷妄生活，把人生的苦乐永久舍去，达至一个无上觉智、真如实相的境界。

长老，最后，太子莫测究竟地问道：你们既已知道生死大事，无常迅速，那么为什么不直接去领悟无生无死的本体，了达无起无灭的本源，最后超越瞬间的无常流转呢?

什么?无常流转?老人邪迷心窍，直拧眉毛，平心而论，我只知道苦修苦行，一步升天。

看来，这个干瘪老头并不想寻求真实究竟的正果，只热衷于皮肉受苦和无耻的丑态，以麻醉自己的尊严和良知。此情此景，像一条皮鞭，在鞭挞着太子的心灵。

这时候，远处的闷雷声越来越近，穿过密林所能看到的天空，像铅一样阴沉。眨眼间，苦行林里变得黑隆咚。突然，头顶上响起了一声滚动的惊雷，下起了滂沱大雨，把四下的老树打得噼啪直响，天昏地暗。

老人手指着远处的一间小茅舍说，那是他的住处。于是，两个人匆匆向那里奔去。

不多时，悉达多看见一间低矮的小草屋，坐落在一片林间空地上，孤零零的，没有左邻右舍。随同老人进去一看，见小屋的四壁生满了青苔，完全不像人住的地方，酷似山林野兽营造的窝穴。

进到屋里，一转身的工夫，那个形如骷髅的长老就不见了。悉达多转悠了半晌儿，借着外面划破天空的闪电，才迷迷朦朦地发现，茅屋角落里放着一口石棺，棺材敞着。太子来到跟前俯身一看，见那老人活像一具死尸，直挺挺地闭目躺在石棺里，身子底下一排排竹钉，老人赤光裸体地躺在竹钉子上。原来他也在修炼苦行，自讨苦吃。

太子再也不顾外面的瓢泼大雨，转身冒着轰顶的天雷，奔跑着离开了这人间地狱似的苦行林。