《南渡北归》读书笔记

《南渡北归》最吸引人的地方就是对民国大师们的描述，每个人都是独一无二的存在，他们身上总能散发出一道光芒，让你肃然起敬；而他们又是一个整体，一个推动中国科学和文化向前迈进的整体，让后世学者无不仰慕和钦佩。"大师之后再无大师"，不仅仅是作者一人的慨叹，更是千千万万国人的哀痛。

清华大学物理系教授赵忠尧，在北平沦陷之后，与梁思成在黄昏时分潜入清华园，抢救出约50毫克放射性镭。为了保住这份全世界都禁运的极其珍贵的高能物理材料，他把盛装镭的铅筒放在一个咸菜坛子里，向长沙逃亡。为了躲避日本军人与伪军的盘查，他昼伏夜行、风餐露宿，几乎丢掉了所有的行李，而咸菜坛子却始终于他相伴。一个月后，当他到临时大学报到时，破衣烂履、蓬头垢面，拄着一根木棍，手提咸菜坛子，被工作人员认作乞丐。当他与梅贻琦校长见面时，梅的泪水涌出了眼眶。此情此景，何人能不落泪？谁人能不动情？赵历尽艰辛，不是为了护住自己的生命与财产，而是为了护住知识与文化的珍宝。这样的人，让人钦佩的不仅仅是学识，更是高尚的人格。

1926年3月16日，梁启超因尿血症久治不愈，在协和医院做了肾脏切除手术。极其不幸的是，手术出现严重失误，好肾切掉、坏肾留下。此时西医在中国立足未稳，大受质疑。为了维护西医社会声誉，以便使这门科学在中国落动地生根，梁启超作为受害者，非但禁止徐志摩等人上诉法庭，不求任何赔偿，不要任何道歉，并艰难地支撑着病体亲自著文《我的病与协和医院》，为协和医院开脱。梁启超用他的生命来维护他笃信的科学和进步事业，这样的牺牲精神又有几人能有？我们又怎能以一介凡夫之心态来评论梁公"白丢了腰子"？倘若梁公大动肝火，不"白丢腰子"，西医在中国的立足又不知要迟上多少年！

盟军轰炸日本的时候，司令部请梁思成把日本的重要文化古迹列表，并在地图上标出位置，以便在轰炸中留意并尽可能地予以保护。梁思成与助手罗哲文工作了一个多月才完成任务，在送交地图时，梁特别强调了京都、奈良二城。他认为日本民族的文化之根就存留于这两座古城之中，这二城的古建筑与文化，是世界人类文化财产不可或缺的一部分，必须在轰炸中把根留住。最后，这两座古城在盟军铺天盖地的轰炸中，始终未遭到真正意义上的空袭。这段历史，梁思成很少提及，直至42后，真相才大白于天下，日本人称梁思成为"古都的恩人"，而此时梁已去世14年矣。梁作为一个建筑学家，没有狭隘的民族主义思想，没有把对日本侵略者的仇恨转嫁到日本的建筑与文化上来，而是站在世界文化传承的高度上，保全了京都与奈良。这种精神与品格，不仅仅值得日本人称颂，更是我们国人的骄傲。这才是世界级的学者！

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大师们令人敬仰之处太多太多，我不能一一列举，只在这里把最能触动我心灵的事迹呈于此处，以聊表我的一点崇敬之情。